Shinto & Santuários 神道と神社
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Um guia para viajantes ao Japão sobre o xintoísmo e visitas a santuários com informação proveniente de uma sacerdotisa xintoísta da 17ª geração.
Uma Introdução Geral ao Shinto
Religião no Japão vem em grande parte sob duas formas: budismo e xintoísmo. O budismo, como muitos sabem, é uma religião mundial que remonta à Índia e acabou por ser trazida para o Japão por volta do século VI.
Embora cite muita influência da cultura chinesa e do budismo, o xintoísta vê as suas origens e práticas quase totalmente no Japão, englobando as antigas tradições da cultura, sendo a sua influência ainda amplamente visível nos tempos modernos.
Tendências e influência podem ser vistas em quase todas as facetas da vida japonesa, desde as práticas e hábitos quotidianos até às principais holidays e celebrações. É desta forma que o xintoísta ocupa uma presença muito singular na sua terra natal; bem estudado e plenamente compreendido por poucos, mas influente e abraçado por quase todos.
Viajantes podem experimentar directamente esta presença nos muitos jinja (santuários xintoístas) que podem ser encontrados em todo o Japão, e na 17ª geração >em>Kannushi >/strong>(Shinto Priest/Priestria) Moe Wakamiya do Santuário de Tokiwa em Toyama A Prefeitura forneceu-nos informações sobre o que os visitantes devem ver, compreender e experimentar quando visitam um santuário xintoísta.
Shinto é citado como a religião indígena do Japão e é referenciado em registos escritos já em 300 AC, com o seu desenvolvimento e lendas certamente a serem desenvolvidos muito antes mesmo disso.
Cabeça do Santuário Tokiwa, Moe Wakamiya com o seu traje Kannushi.
Moe Wakamiya
O xintoísmo está largamente enraizado na natureza, e um dos seus aspectos-chave mais singulares é o conceito de uma quantidade insuperável de deuses. Dentro da crença tradicional xintoísta, existe um deus único para praticamente todos os objectos, conceitos, acções e presenças viáveis.
Esta vasta gama de divindades empresta a Shinto ser rotulada como a religião de 8 milhões de deuses, e destes muitos deuses, Amaterasu Omikami é a deusa suprema de todos eles e do Japão como um todo e diz-se que governa de Ise Jingu Shrine in Mie Prefecture. De acordo com Moe Wakamiya, Shinto as-a-whole é uma forma de encontrar Deus e santidade em todos os aspectos da vida e carregar um coração de gratidão mesmo pelos detalhes mais ínfimos.
Santuários no Japão
Com a proeminência tanto do budismo como do xintoísmo no Japão, tipicamente, encontram-se dois tipos de edifícios religiosos em todo o país. O budismo é praticado em templos, que em japonês são chamados otera (お寺), enquanto que o xintoísmo é praticado em santuários, conhecidos como jinja (神社). Para exemplos notáveis de ambos, Kiyomizu-dera em Kyoto e Senso-ji in Tokyo são exemplos de templos budistas, enquanto que Ise-Jingu na província de Mie e Meiji-Jingu em Tokyo são exemplos de santuários xintoístas. Em todo o Japão, diz-se que existem mais de 100.000 santuários.
Santuário Meiji Jingu em Tóquio.
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Estes santuários vêm em muitas formas diferentes, desde destinos turísticos muito grandes nas grandes cidades, a santuários muito pequenos e escondidos em locais isolados e de difícil acesso. Andando por qualquer lugar no Japão, pode-se de repente deparar com um santuário.
A maior parte das vezes, estes santuários estão abertos ao público e podem ser visitados a qualquer hora do dia ou da noite mesmo quando não são atendidos pelo pessoal (embora o acesso a certas instalações possa ser limitado durante certas horas do dia ou da estação). Isto torna os santuários xintoístas uma atracção popular para os viajantes estrangeiros, mas muitas vezes, tais viajantes podem ser testemunhas de iconografia e simbolismo desconhecidos. Segue-se uma lista de símbolos ou objectos comummente encontrados em santuários e o seu significado cultural/religioso:
> forte>Torii (鳥居) - Geralmente citado como o símbolo universal do xintoísmo, os portões torii significam a transição entre o reino mortal e o reino dos deuses. Os portões torii são frequentemente o primeiro motivo reconhecível para significar um santuário xintoísta, e a sua presença é o primeiro diferenciador imediato entre um santuário xintoísta e um templo budista.
Shinmon (神紋) - O shinmon é uma crista que é vista como o símbolo do santuário específico. Há uma série de shinmon que são bem reconhecidos, não só no Japão, mas em todo o mundo, mesmo que não em grandes detalhes. O shinmon muda frequentemente em função do deus específico venerado num determinado santuário.
Suzu (鈴) - A palavra suzu em japonês refere-se a qualquer sino, mas diz-se que os encontrados nos santuários xintoístas afastam o mal e as impurezas. São frequentemente tocados antes de se rezar para purificar o santuário e a área circundante.
Temizuya (手水舎) - Temizuya é o nome da fonte nos santuários xintoístas que é usada para lavar e purificar as mãos antes de rezar.
>forte>Tamagushi (玉串) - Tamagushi traduz directamente para "jewel skewer" em inglês. É uma oferta decorativa aos deuses feita a partir dos ramos de uma árvore Sakaki (que é frequentemente plantada e obtida dentro de uma dada prefeitura de um santuário), tiras de >washi>/strong> (papel japonês), seda, e ou algodão. É frequentemente visto manuseado e oferecido aos deuses dos santuários xintoístas durante festivals no verão.
Pessoas nos Santuários Shinto
Uma pessoa pode encontrar uma série de pessoal que cuida e trabalha em santuários xintoístas no Japão. Da mais alta autoridade é a dos Kannushi, e como já mencionámos anteriormente é o título de Moe Wakamiya no seu santuário em Toyama. O Kannushi é a figura principal num determinado santuário, liderando precessões, conduzindo rituais e serviços, juntamente com uma série de outras responsabilidades. São frequentemente vistos a usar túnicas elaboradas e vestuário de cabeça, embora, dependendo de certos rituais e práticas, este traje possa mudar.
Apoio aos Kannushi são as Miko, muitas vezes raparigas do secundário que servem o santuário no seu tempo livre ou como trabalho a tempo parcial. Podem ser vistas vestindo trajes brancos e vermelhos, atendendo às necessidades gerais do santuário, e também assistindo em rituais e cerimónias. Em templos maiores podem ser vistos a trabalhar em estandes que vendem bens como <omamori>/strong> (encantos que trazem boa sorte ou protecção) que contribuem para os fundos de manutenção e financiamento do santuário.
Mikos e mikos em formação no Santuário de Tokiwa
Moe Wakamiya
Kannushi e miko em Meiji Jingu.
@World History Encyclopedia
O que experimentar ao visitar um Santuário Xintoísta
É seguro dizer que os santuários xintoístas são um local raro fora do Japão, por isso Wakamiya defende que os viajantes demorem o seu tempo e levem o máximo que puderem ao visitar um santuário.
Acima de tudo, é costume curvar-se ao entrar na porta principal do santuário e fazê-lo fora do centro, uma vez que o centro directo é visto como o caminho principal para a divindade do santuário. Ao sair novamente pela porta dos torii, olhar em direcção ao altar do santuário e curvar novamente, mais uma vez fora do centro.
Comece pegando na concha com a mão direita e lavando a mão esquerda, depois trocando de mãos e lavando a mão direita. Além disso, há alguns que optam por colocar água na mão esquerda e beber ligeiramente na boca e depois cuspir para fora, embora se não se sentir confortável com isto, não haja necessidade.
Para a oração propriamente dita, é necessário subir ao altar propriamente dito muitas vezes sentado em frente do edifício principal do santuário. Os detalhes minuciosos das práticas de oração variam entre os santuários, mas em geral, as seguintes orientações são frequentemente aceites:
A avó de Wakamiya faz uma vénia antes de entrar nos portões torii no Santuário de Tokiwa, em Toyama, Japão.
Moe Wakamiya
Mikos de estudantes no Santuário de Tokiwa
Moe Wakamiya
- Atirar uma moeda para a caixa de ofertas, se houver uma lá. As moedas de 5 ienes são frequentemente escolhidas para tal, devido à sua associação com boas relações.
- Se houver um sino de corda, sacode a corda para tocar o sino, como se diz para afastar as impurezas e o mal.
- Bow duas vezes a um ângulo de cerca de 90 graus.
- Bater duas vezes com as mãos direitas.
- Mantendo as mãos juntas na frente, faça silenciosamente uma oração e um desejo.
- A partir do momento em que um desejo foi formulado, faça novamente uma vénia profunda num ângulo de 90 graus, uma vez.
Uma mulher a rezar num santuário xintoísta.
Japanexperterna.se
Para além de uma oração tradicional, Wakamiya diz que um santuário é um local agradável para as pessoas relaxarem e vaguearem sem pressa, por isso ela defende que se aceite realmente a atmosfera que muitas vezes é meticulosamente mantida pelo pessoal do santuário.
Como mencionado anteriormente, a natureza é um elemento central do xintoísmo e os santuários são muitas vezes concebidos em torno disso, englobando muitos elementos naturais e formações com ambientes tranquilos.
Wakamiya também deseja que os visitantes estrangeiros se informem sobre a divindade específica que é adorada no santuário e reparem nos detalhes específicos de um santuário que estão ligados a essa divindade.
Muitas vezes exibidas em santuários são decorações de madeira chamadas >em>ema>forte>>forte>>. Ema normalmente têm desejos escritos nelas juntamente com obras de arte de muitos estilos diferentes. Estes ema são pendurados em santuários e depois queimados cerimoniosamente mais tarde. Ema também se refere a pinturas em blocos de madeira maiores e tradicionais que estão frequentemente expostas em santuários. No Santuário de Tokiwa (o santuário em que Wakamiya é a sacerdotisa chefe), há uma série de ema em exposição que têm sido mantidos no santuário ao longo das décadas. O mais antigo em exposição data do início do século XVII.
Na mesma veia que ema, as fortunas de papel chamadas >>em>omikuji>/strong> também são comuns. Os com sorte favorável são frequentemente mantidos, e os com mais sorte infeliz são amarrados e expostos no santuário.
Como mencionado anteriormente, em vários santuários (especialmente os mais populares), bens como omamori são vendidos que servem como grandes lembranças pessoais que também ajudam a apoiar os santuários.
Wakamiya diz que os santuários não são apenas uma representação da religião xintoísta, mas também das comunidades locais em que residem, servindo frequentemente como centro de actividade para os locais e locais de acolhimento de eventos.
Omikuji da má sorte embrulhado e exposto num santuário.
@Wikimedia
Omamori que pode ser encontrado num santuário.
@Wikimedia
Isto pode muitas vezes ser visto durante a época festiva durante os meses de Verão, por isso, se algum viajante se encontrar no Japão durante este período, Wakamiya sugere visitar vários santuários para testemunhar as práticas culturais únicas e falar com os membros do santuário e com a cabeça do santuário, se possível, para aprenderem o máximo que puderem sobre não só o xintoísmo em geral, mas também os aspectos únicos de um santuário específico e o seu papel na comunidade.
Coisas de que se deve abster num santuário xintoísta
Embora Wakamiya tenha muitas recomendações para os viajantes estrangeiros em santuários xintoístas, há uma coisa que ela observou que eles devem evitar, que provavelmente não é um conhecimento comum nos seus países de origem.
Num santuário xintoísta, o caminho do meio que se aproxima do edifício principal é conhecido como o >em>seichu>/strong> (正中). Este é visto como o caminho dos próprios deuses e, portanto, é considerado tabu caminhar pelo centro. Isto correlaciona-se com os modos de entrada e saída dos portões torii num centro fora do centro que foram mencionados anteriormente. Simultaneamente, é melhor não virar as costas para este caminho central, pois isso também pode ser visto como desrespeitoso na prática tradicional xintoísta. As figuras xintoístas também modelam os seus movimentos em torno deste conceito. É aconselhável que os visitantes estrangeiros desconfiem de tal quando visitam um santuário, pois trata-se de um tabu que pode ser facilmente cometido inconscientemente, mesmo sem que haja mal-intencionados por detrás dele.
Naturalmente, aconselham-se actos de cortesia comum praticados regularmente em qualquer local religioso, tais como evitar fazer ruídos altos, fumar e comer/beber coisas que não água.
Sanários a visitar quando no Japão
Com a forte e única relevância cultural do xintoísmo com o Japão, e o grande número de santuários em todo o país, visitar um santuário xintoísta é uma grande actividade a realizar quando se visita o Japão. Santuários locais como o Santuário Tokiwa de Moe Wakamiya podem ser encontrados em qualquer número de bairros em qualquer parte do Japão e sair para explorar e encontrar tais santuários é altamente encorajado, mas para alguns dos santuários mais conhecidos, os anteriormente mencionados Ise-Jingu na Prefeitura de Mie e Meiji Jingu em Tóquio são frequentemente visitados mesmo por viajantes japoneses de todo o país. Quioto é frequentemente citado como o centro do Japão tradicional, por isso, é naturalmente o lar de alguns dos santuários mais venerados do Japão. Fushimi Inari é um dos santuários mais icónicos do Japão, famoso pelos seus literalmente milhares de portões de vermelhão torii brilhantes, que são em grande parte instalados consecutivamente em filas. Finalmente, Kumano-Nachi Taisha na Prefeitura de Wakayama é famosa pelas suas belas vistas, uma vez que está localizada a meio caminho da Montanha Nachi, olhando para a cascata mais alta de todo o Japão.
